Yunus Emre Divan — Yunus Emre

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni YUNUS EMRE 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur Çalışmamıza esas aldığımız Süleymaniye Kütüphanesi Fatih Koleksiyonu 3889 numarada kayıtlı olan yazma bu eserler başlar Yunus Emre hakkında ayrıntılı bilgi ve bibliyografya için aşağıdaki kaynaklara bakılmalıdır Mustafa Tatcı Yunus Emre DİA 43 600 606 aynı yazar Yunus Emre Dîvân ı İlâhiyât H Yayınları 3 basım İstanbul 2014 s 9 238 Abdülbaki Gölpınarlı Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri Hasan Âlî Yücel Klasikler Dizisi Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 7 basım İstanbul Ocak 2016 s IX XLV Tanıtım Bülteninden

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seniNe varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seniYunus Emre 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur

Yunus Emre Divan Kitap Açıklaması Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni YUNUS EMRE 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur Çalışmamıza esas aldığımız Süleymaniye Kütüphanesi Fatih Koleksiyonu 3889 numarada kayıtlı olan yazma bu eserler başlar Yunus Emre hakkında ayrıntılı bilgi ve bibliyografya için aşağıdaki kaynaklara bakılmalıdır Mustafa Tatcı Yunus Emre DİA 43 600 606 aynı yazar Yunus Emre Dîvân ı İlâhiyât H Yayınları 3 basım İstanbul 2014 s 9 238 Abdülbaki Gölpınarlı Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri Hasan Âlî Yücel Klasikler Dizisi Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 7 basım İstanbul Ocak 2016 s IX XLV Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar YUNUS EMRE Sayfa Sayısı 345 SAYFA Yıl 2020

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni Yunus Emre 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur Çalışmamıza esas aldığımız Süleymaniye Kütüphanesi Fatih Koleksiyonu 3889 numarada kayıtlı olan yazma bu eserler başlar Yunus Emre hakkında ayrıntılı bilgi ve bibliyografya için aşağıdaki kaynaklara bakılmalıdır Mustafa Tatcı Yunus Emre DİA 43 600 606 aynı yazar Yunus Emre Dîvân ı İlâhiyât H Yayınları 3 basım İstanbul 2014 s 9 238 Abdülbaki Gölpınarlı Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri Hasan Âlî Yücel Klasikler Dizisi Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 7 basım İstanbul Ocak 2016 s 9 45

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seniNe varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seniYunus Emre 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Ş

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seniNe varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seniYunus Emre 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur Çalışmamıza esas aldığımız Süleymaniye Kütüphanesi Fatih Koleksiyonu 3889 numarada kayıtlı olan yazma bu eserler başlar Yunus Emre hakkında ayrıntılı bilgi ve bibliyografya için aşağıdaki kaynaklara bakılmalıdır Mustafa Tatcı Yunus Emre DİA 43 600 606 aynı yazar Yunus Emre Dîvân ı İlâhiyât H Yayınları 3 basım İstanbul 2014 s 9 238 Abdülbaki Gölpınarlı Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri Hasan Âlî Yücel Klasikler Dizisi Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 7 basım İstanbul Ocak 2016 s 9 45

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gündüz gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni Yunus Emre 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur Çalışmamıza esas aldığımız Süleymaniye Kütüphanesi Fatih Koleksiyonu 3889 numarada kayıtlı olan yazma bu eserler başlar Yunus Emre hakkında ayrıntılı bilgi ve bibliyografya için aşağıdaki kaynaklara bakılmalıdır Mustafa Tatcı Yunus Emre DİA 43 600 606 aynı yazar Yunus Emre Dîvân ı İlâhiyât H Yayınları 3 basım İstanbul 2014 s 9 238 Abdülbaki Gölpınarlı Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri Hasan Âlî Yücel Klasikler Dizisi Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 7 basım İstanbul Ocak 2016 s 9 45

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni YUNUS EMRE 1240 1320 Anadolu sahasında yetişmiş en büyük Türk şairi ve mutasavvıf Hayatı hakkında kesin bilgi olmamakla birlikte Sivrihisar ın Sarıköy adlı köyünde doğduğu mezarının da oraya yakın bir yerde bulunduğu tahmin edilmektedir Asıl adı Yunus Emre mahlası ise Aşık Yunus Derviş Yunus tur Emre kelimesinin türeyişi hakkında birçok farklı görüş vardır Bunların arasında ilginç olanı bu kelimenin amramak sevmek fiilinden türeyiş şeklidir Aşık seven arzu edilen imrenilen gibi anlamlara geldiği gibi kardeş birader anlamına da gelmektedir Şiirlerindeki bilgilerden evli ve çocuk sahibi olduğu İsmail adında bir oğlunun bulunduğu anlaşılmaktadır Her ne kadar ümmi olduğu söylense de tasavvuf yoluna girmeden önce iyi bir medrese eğitimi almış olması kuvvetle muhtemeldir Eğitim aldığı yer o dönemin bilgi merkezlerinden sayılan Konya olabilir Yine onun iyi derecede Farsça Arapça bildiği söylenebilir Bazı beyitlerinin ışığında onun Maraş Kayseri Tebriz Nahcıvan Yukarı Azerbaycan güneyde Bağdat ve Şam ı dolaştığı anlaşılmaktadır Yunus Emre nin mürşidi Tapduk Emre dir Anadolu ve Rumeli ye derviş yetiştirip gönderdiği bilinen Tapduk Emre Yunus Emre yi Nallıhan daki zaviyesinde yetiştirmiştir Yunus Emre resmi yazışma ve edebiyat dilinin Farsça olduğu bilimsel eserlerin Arapça yazıldığı bir dönemde yetişmiş Türkçeye geçiş dönemini yaşamış bir şairdir Bu yüzden eserlerinde bir kelimenin Türkçe Farsça ve Arapça kullanılışlarına rastlanır Buna rağmen Yunus Emre 13 yüzyılda Anadolu sahasında Oğuz Türkçesinin en büyük temsilcisidir Eski Anadolu Türkçesi dediğimiz bu dönem Türkçesinin edebi bir dile dönüşmesinde birinci derecede katkı sahibi olan kişidir Ahmed Fakih Şeyyad Hamza Hoca Dehhanî gibi o dönemde yetişen şairler de dilin gelişmesine katkı sağlamıştır Şiirlerini genel olarak hece ölçüsüyle yazmakla birlikte hece ölçüsüne uyan aruz vezinleriyle de şiir söylemiştir Tek heceli dil olan Türkçe ile aruz vezni uyum sağlamadığından ister istemez aruz hataları oluşmuştur Kimi zor kavramları Türkçe kelimeler kullanarak rahatlıkla ifade etmeyi başaran Yunus Emre bu özelliği dolayısıyla kendisinden sonra yetişecek şairlerin öncüsü olmuştur Yunus Emre nin Risâletü Nushiyye adlı tasavvufi bir mesnevisi ile Divan ı vardır Risale 1307 8 yılında yazılmış olup 600 beyitten oluşur Çalışmamıza esas aldığımız Süleymaniye Kütüphanesi Fatih Koleksiyonu 3889 numarada kayıtlı olan yazma bu eserler başlar Yunus Emre hakkında ayrıntılı bilgi ve bibliyografya için aşağıdaki kaynaklara bakılmalıdır Mustafa Tatcı Yunus Emre DİA 43 600 606 aynı yazar Yunus Emre Dîvân ı İlâhiyât H Yayınları 3 basım İstanbul 2014 s 9 238 Abdülbaki Gölpınarlı Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri Hasan Âlî Yücel Klasikler Dizisi Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 7 basım İstanbul Ocak 2016 s IX XLV

Aşkın aldı benden beni bana seni gerek seni Ben yanarım gu ndu z gece bana seni gerek seni Ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim Aşkın ile avunurum bana seni gerek seni img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img