Yunus Emre Kirişçi Baba — Alaattin Aköz Hüseyin Muşmal Emre Koç

Halkın içerisinde yaşamış olması ve onun diliyle konuşup herkesin anlayabileceği yalınlıkta şiirler okuması sebebiyle Anadolu nun pek çok yöresi Yunus Emre yi sahiplenmiş ve kendisine ait olduğuna inanılan pek çok makam ve mezar ortaya çıkmıştır Bu mezarlardan bazılarının bazı şiirlerinde Şam ı Rum u ve yukarı illeri gezip dolaştığını ifade eden Yunus un halk tarafından sevilip benimsenmesine bağlı olarak hatırasını ebedileştirmek için yapılmış makamlar oldukları açıktır Zira Türk insanı ulu kimselere karşı büyük bir saygı ve sevgi hissetmiş bu sevgi ve saygıyı onların ölümlerinden sonra da devam ettirmiştir Bu mezar veya makamlardan bir kısmı da başka Yunuslara ait olmalıdır Yunus Emre nin birçok yerde mezarının olması kafaları karıştırmış ve bu husus yakın zamana kadar tartışma konusu olmuştur Bu sebepten gerçek kabrin nerede olduğu noktasında geçmişten bugüne birçok çalışma yapılmış veya yapılan çalışmalarda çeşitli deliller öne sürülerek bu hususa değinilmiştir Yunus Emre ye ait olduğu söylenen ve yukarıda bir kısmının ismi belirtilen yerlerdeki kabirler bu yörelerde yaşayan bazı ulu kişilerin sezgi veya rüya gibi isnatları sonucunda birer Yunus Emre türbesi halini almış olmalıdırlar Adı geçen yerler içerisinde tarihi kitap veya arşiv kaynaklarında geçip modern araştırmalarla da desteklenmeleri sonucu daha ziyade Eskişehir Sivrihisar ve Karaman tezleri güçlü bir şekilde öne çıkmış ve tartışılmıştır Yunus Emre nerelidir Nerede yaşamıştır ve nerede yatmaktadır şeklindeki sorulara Yunus Karamanlıdır veya Yunus Eskişehirlidir diyenler bu iddialarını ispatlamak ve karşı tezi zayıflatmak için tarihî kaynakları ve tarihî belgeleri delil olarak kullanmaktadırlar Bu durumda bir tarafın tezini desteklemek yerine yapılması gereken öncelikli iş belgeleri münferiden okumak yerine Osmanlı diplomatikası çerçevesinde birlikte değerlendirmektir Ayrıca sunulan belgelerin tarihî değerinin güvenilirliğinin ve eskiliğinin ortaya konulması son derece önemlidir Çünkü bir olayın veya bir şahsın döneminden uzaklaştıkça belgeler saflığını yitirebilmekte veya başka konularla karışabilmektedir

Halkın içerisinde yaşamış olması ve onun diliyle konuşup herkesin anlayabileceği yalınlıkta şiirler okuması sebebiyle Anadolu nun pek çok yöresi Yunus Emre yi sahiplenmiş ve kendisine ait olduğuna inanılan pek çok makam ve mezar ortaya çıkmıştır Bu mezarlardan bazılarının bazı şiirlerinde Şam ı Rum u ve yukarı illeri gezip dolaştığını ifade eden Yunus un halk tarafından sevilip benimsenmesine bağlı olarak hatırasını ebedileştirmek için yapılmış makamlar oldukları açıktır Zira Türk insanı ulu kimselere karşı büyük bir saygı ve sevgi hissetmiş bu sevgi ve saygıyı onların ölümlerinden sonra da devam ettirmiştir Bu mezar veya makamlardan bir kısmı da başka Yunuslara ait olmalıdır Yunus Emre nin birçok yerde mezarının olması kafaları karıştırmış ve bu husus yakın zamana kadar tartışma konusu olmuştur Bu sebepten gerçek kabrin nerede olduğu noktasında geçmişten bugüne birçok çalışma yapılmış veya yapılan çalışmalarda çeşitli deliller öne sürülerek bu hususa değinilmiştir Yunus Emre ye ait olduğu söylenen ve yukarıda bir kısmının ismi belirtilen yerlerdeki kabirler bu yörelerde yaşayan bazı ulu kişilerin sezgi veya rüya gibi isnatları sonucunda birer Yunus Emre türbesi halini almış olmalıdırlar Adı geçen yerler içerisinde tarihi kitap veya arşiv kaynaklarında geçip modern araştırmalarla da desteklenmeleri sonucu daha ziyade Eskişehir Sivrihisar ve Karaman tezleri güçlü bir şekilde öne çıkmış ve tartışılmıştır Yunus Emre nerelidir Nerede yaşamıştır ve nerede yatmaktadır şeklindeki sorulara Yunus Karamanlıdır veya Yunus Eskişehirlidir diyenler bu iddialarını ispatlamak ve karşı tezi zayıflatmak için tarihî kaynakları ve tarihî belgeleri delil olarak kullanmaktadırlar Bu durumda bir tarafın tezini desteklemek yerine yapılması gereken öncelikli iş belgeleri münferiden okumak yerine Osmanlı diplomatikası çerçevesinde birlikte değerlendirmektir Ayrıca sunulan belgelerin tarihî değerinin güvenilirliğinin ve eskiliğinin ortaya konulması son derece önemlidir Çünkü bir olayın veya bir şahsın döneminden uzaklaştıkça belgeler saflığını yitirebilmekte veya başka konularla karışabilmektedir

Halkın içerisinde yaşamış olması ve onun diliyle konuşup herkesin anlayabileceği yalınlıkta şiirler okuması sebebiyle Anadolu nun pek çok yöresi Yunus Emre yi sahiplenmiş ve kendisine ait olduğuna inanılan pek çok makam ve mezar ortaya çıkmıştır Bu mezarlardan bazılarının bazı şiirlerinde Şam ı Rum u ve yukarı illeri gezip dolaştığını ifade eden Yunus un halk tarafından sevilip benimsenmesine bağlı olarak hatırasını ebedileştirmek için yapılmış makamlar oldukları açıktır Zira Türk insanı ulu kimselere karşı büyük bir saygı ve sevgi hissetmiş bu sevgi ve saygıyı onların ölümlerinden sonra da devam ettirmiştir Bu mezar veya makamlardan bir kısmı da başka Yunuslara ait olmalıdır Yunus Emre nin birçok yerde mezarının olması kafaları karıştırmış ve bu husus yakın zamana kadar tartışma konusu olmuştur Bu sebepten gerçek kabrin nerede olduğu noktasında geçmişten bugüne birçok çalışma yapılmış veya yapılan çalışmalarda çeşitli deliller öne sürülerek bu hususa değinilmiştir Yunus Emre ye ait olduğu söylenen ve yukarıda bir kısmının ismi belirtilen yerlerdeki kabirler bu yörelerde yaşayan bazı ulu kişilerin sezgi veya rüya gibi isnatları sonucunda birer Yunus Emre türbesi halini almış olmalıdırlar Adı geçen yerler içerisinde tarihi kitap veya arşiv kaynaklarında geçip modern araştırmalarla da desteklenmeleri sonucu daha ziyade Eskişehir Sivrihisar ve Karaman tezleri güçlü bir şekilde öne çıkmış ve tartışılmıştır Yunus Emre nerelidir Nerede yaşamıştır ve nerede yatmaktadır şeklindeki sorulara Yunus Karamanlıdır veya Yunus Eskişehirlidir diyenler bu iddialarını ispatlamak ve karşı tezi zayıflatmak için tarihî kaynakları ve tarihî belgeleri delil olarak kullanmaktadırlar Bu durumda bir tarafın tezini desteklemek yerine yapılması gereken öncelikli iş belgeleri münferiden okumak yerine Osmanlı diplomatikası çerçevesinde birlikte değerlendirmektir Ayrıca sunulan belgelerin tarihî değerinin güvenilirliğinin ve eskiliğinin ortaya konulması son derece önemlidir Çünkü bir olayın veya bir şahsın döneminden uzaklaştıkça belgeler saflığını yitirebilmekte veya başka konularla karışabilmektedir

Emre Koç tarafından kaleme alınan Yunus Emre Kirişçi Baba Palet Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Yunus Emre Kirişçi Baba Emre Koç Kitap Özeti Halkın içerisinde yaşamış olması ve onun diliyle konuşup herkesin anlayabileceği yalınlıkta şiirler okuması sebebiyle Anadolu nun pek çok yöresi Yunus Emre yi sahiplenmiş ve kendisine ait olduğuna inanılan pek çok makam ve mezar ortaya çıkmıştır Bu mezarlardan bazılarının bazı şiirlerinde Şam ı Rum u ve yukarı illeri gezip dolaştığını ifade eden Yunus un halk tarafından sevilip benimsenmesine bağlı olarak hatırasını ebedileştirmek için yapılmış makamlar oldukları açıktır Zira Türk insanı ulu kimselere karşı büyük bir saygı ve sevgi hissetmiş bu sevgi ve saygıyı onların ölümlerinden sonra da devam ettirmiştir Bu mezar veya makamlardan bir kısmı da başka Yunuslara ait olmalıdır Yunus Emre nin birçok yerde mezarının olması kafaları karıştırmış ve bu husus yakın zamana kadar tartışma konusu olmuştur Bu sebepten gerçek kabrin nerede olduğu noktasında geçmişten bugüne birçok çalışma yapılmış veya yapılan çalışmalarda çeşitli deliller öne sürülerek bu hususa değinilmiştir Yunus Emre ye ait olduğu söylenen ve yukarıda bir kısmının ismi belirtilen yerlerdeki kabirler bu yörelerde yaşayan bazı ulu kişilerin sezgi veya rüya gibi isnatları sonucunda birer Yunus Emre türbesi halini almış olmalıdırlar Adı geçen yerler içerisinde tarihi kitap veya arşiv kaynaklarında geçip modern araştırmalarla da desteklenmeleri sonucu daha ziyade Eskişehir Sivrihisar ve Karaman tezleri güçlü bir şekilde öne çıkmış ve tartışılmıştır Yunus Emre nerelidir Nerede yaşamıştır ve nerede yatmaktadır şeklindeki sorulara Yunus Karamanlıdır veya Yunus Eskişehirlidir diyenler bu iddialarını ispatlamak ve karşı tezi zayıflatmak için tarihî kaynakları ve tarihî belgeleri delil olarak kullanmaktadırlar Bu durumda bir tarafın tezini desteklemek yerine yapılması gereken öncelikli iş belgeleri münferiden okumak yerine Osmanlı diplomatikası çerçevesinde birlikte değerlendirmektir Ayrıca sunulan belgelerin tarihî değerinin güvenilirliğinin ve eskiliğinin ortaya konulması son derece önemlidir Çünkü bir olayın veya bir şahsın döneminden uzaklaştıkça belgeler saflığını yitirebilmekte veya başka konularla karışabilmektedir Yayınevi Palet Yayınları Yazar Emre Koç Sayfa 136 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Aralık 2021 Barkod 9786257675666 Kategori Araştırma İnceleme Referans

Halkın içerisinde yaşamış olması ve onun diliyle konuşup herkesin anlayabileceği yalınlıkta şiirler okuması sebebiyle Anadolu nun pek çok yöresi Yunus Emre yi sahiplenmiş ve kendisine ait olduğuna inanılan pek çok makam ve mezar ortaya çıkmıştır Bu mezarlardan bazılarının bazı şiirlerinde Şam ı Rum u ve yukarı illeri gezip dolaştığını ifade eden Yunus un halk tarafından sevilip benimsenmesine bağlı olarak hatırasını ebedileştirmek için yapılmış makamlar oldukları açıktır Zira Türk insanı ulu kimselere karşı büyük bir saygı ve sevgi hissetmiş bu sevgi ve saygıyı onların ölümlerinden sonra da devam ettirmiştir Bu mezar veya makamlardan bir kısmı da başka Yunuslara ait olmalıdır Yunus Emre nin birçok yerde mezarının olması kafaları karıştırmış ve bu husus yakın zamana kadar tartışma konusu olmuştur Bu sebepten gerçek kabrin nerede olduğu noktasında geçmişten bugüne birçok çalışma yapılmış veya yapılan çalışmalarda çeşitli deliller öne sürülerek bu hususa değinilmiştir Yunus Emre ye ait olduğu söylenen ve yukarıda bir kısmının ismi belirtilen yerlerdeki kabirler bu yörelerde yaşayan bazı ulu kişilerin sezgi veya rüya gibi isnatları sonucunda birer Yunus Emre türbesi halini almış olmalıdırlar Adı geçen yerler içerisinde tarihi kitap veya arşiv kaynaklarında geçip modern araştırmalarla da desteklenmeleri sonucu daha ziyade Eskişehir Sivrihisar ve Karaman tezleri güçlü bir şekilde öne çıkmış ve tartışılmıştır Yunus Emre nerelidir Nerede yaşamıştır ve nerede yatmaktadır şeklindeki sorulara Yunus Karamanlıdır veya Yunus Eskişehirlidir diyenler bu iddialarını ispatlamak ve karşı tezi zayıflatmak için tarihî kaynakları ve tarihî belgeleri delil olarak kullanmaktadırlar Bu durumda bir tarafın tezini desteklemek yerine yapılması gereken öncelikli iş belgeleri münferiden okumak yerine Osmanlı diplomatikası çerçevesinde birlikte değerlendirmektir Ayrıca sunulan belgelerin tarihî değerinin güvenilirliğinin ve eskiliğinin ortaya konulması son derece önemlidir

Halkın içerisinde yaşamış olması ve onun diliyle konuşup herkesin anlayabileceği yalınlıkta şiirler okuması sebebiyle Anadolu nun pek çok yöresi Yunus Emre yi sahiplenmiş ve kendisine ait olduğuna inanılan pek çok makam ve mezar ortaya çıkmıştır Bu mezarlardan bazılarının bazı şiirlerinde Şam ı Rum u ve yukarı illeri gezip dolaştığını ifade eden Yunus un halk tarafından sevilip benimsenmesine bağlı olarak hatırasını ebedileştirmek için yapılmış makamlar oldukları açıktır Zira Türk insanı ulu kimselere karşı büyük bir saygı ve sevgi hissetmiş bu sevgi ve saygıyı onların ölümlerinden sonra da devam ettirmiştir Bu mezar veya makamlardan bir kısmı da başka Yunuslara ait olmalıdır Yunus Emre nin birçok yerde mezarının olması kafaları karıştırmış ve bu husus yakın zamana kadar tartışma konusu olmuştur Bu sebepten gerçek kabrin nerede olduğu noktasında geçmişten bugüne birçok çalışma yapılmış veya yapılan çalışmalarda çeşitli deliller öne sürülerek bu hususa değinilmiştir Yunus Emre ye ait olduğu söylenen ve yukarıda bir kısmının ismi belirtilen yerlerdeki kabirler bu yörelerde yaşayan bazı ulu kişilerin sezgi veya rüya gibi isnatları sonucunda birer Yunus Emre türbesi halini almış olmalıdırlar Adı geçen yerler içerisinde tarihi kitap veya arşiv kaynaklarında geçip modern araştırmalarla da desteklenmeleri sonucu daha ziyade Eskişehir Sivrihisar ve Karaman tezleri güçlü bir şekilde öne çıkmış ve tartışılmıştır Yunus Emre nerelidir Nerede yaşamıştır ve nerede yatmaktadır şeklindeki sorulara Yunus Karamanlıdır veya Yunus Eskişehirlidir diyenler bu iddialarını ispatlamak ve karşı tezi zayıflatmak için tarihî kaynakları ve tarihî belgeleri delil olarak kullanmaktadırlar Bu durumda bir tarafın tezini desteklemek yerine yapılması gereken öncelikli iş belgeleri münferiden okumak yerine Osmanlı diplomatikası çerçevesinde birlikte değerlendirmektir Ayrıca sunulan belgelerin tarihî değerinin güvenilirliğinin ve eskiliğinin ortaya konulması son derece önemlidir Çünkü bir olayın veya bir şahsın döneminden uzaklaştıkça belgeler saflığını yitirebilmekte veya başka konularla karışabilmektedir