Zamanın Sırrına Ermek — Mustafa Yıldız

Varlık esmaullah ın ve sıfat ı ilahinin tecellisidir Zat ı İlahi bilkuvve sahip olduğu yaratma sıfatını Kün emri ile bilfiil hale dönüştürmüştür Yekün fiili bu yaratmanın kesintisiz bir şekilde süregeldiğini işaret etmektedir Zaman ilm i ilahide mevcut olan varlığın alem i gaybdan alem i şehadete çıkış anındaki süreklilik halidir Varlık kesintisiz bir yaratışve yok ediş eylemine muhatap olduğu alem i gaybdan alem i şehadete çıkış ve tekrar alem i gayba gidiş anındaki süreklilik varlığa bir zaman boyutu eklemektedir Varoluş eylemi zamanın içerisinde gerçekleşmiyor bilakis zaman varlığın yaratılşındaki sürekliliğin sonucu ortaya çıkıyor Dolayısıyla zamanın yaratılıştan bağımsız harici bir varlığı yoktur Bundandır ki zaman ne var eder ne yok eder Var eden de yok eden de Rabbu l Alemin dir Zaman kaderin kazaya dönüş anıdır Kader ilm i ilahi kaza ise fi l i ilahidir İlm i ilahi zamana tabi değilidr Zamanla ilişkili olarak gerçekleşmez İlm i ilahi zamanı da mekanı da kuşatır Bu yüzden Zat ı İlahi için bilmek zaman içerisinde gerçekleşen zamanla kayıtlı zamana tabi bir eylem değildir Zamanın değişmesi ile Onun bilgisinde bir değişiklik olmaz

Varlık esmaullah ın ve sıfat ı ilahinin tecellisidir Zat ı İlahi bilkuvve sahip olduğu yaratma sıfatını Kün emri ile bilfiil hale dönüştürmüştür Yekün fiili bu yaratmanın kesintisiz bir şekilde süregeldiğini işaret etmektedir Zaman ilm i ilahide mevcut olan varlığın alem i gaybdan alem i şehadete çıkış anındaki süreklilik halidir Varlık kesintisiz bir yaratışve yok ediş eylemine muhatap olduğu alem i gaybdan alem i şehadete çıkış ve tekrar alem i gayba gidiş anındaki süreklilik varlığa bir zaman boyutu eklemektedir Varoluş eylemi zamanın içerisinde gerçekleşmiyor bilakis zaman varlığın yaratılşındaki sürekliliğin sonucu ortaya çıkıyor Dolayısıyla zamanın yaratılıştan bağımsız harici bir varlığı yoktur Bundandır ki zaman ne var eder ne yok eder Var eden de yok eden de Rabbu l Alemin dir Zaman kaderin kazaya dönüş anıdır Kader ilm i ilahi kaza ise fi l i ilahidir İlm i ilahi zamana tabi değilidr Zamanla ilişkili olarak gerçekleşmez İlm i ilahi zamanı da mekanı da kuşatır Bu yüzden Zat ı İlahi için bilmek zaman içerisinde gerçekleşen zamanla kayıtlı zamana tabi bir eylem değildir Zamanın değişmesi ile Onun bilgisinde bir değişiklik olmaz

Varlık esmaullah ın ve sıfat ı ilahinin tecellisidir Zat ı İlahi bilkuvve sahip olduğu yaratma sıfatını Kün emri ile bilfiil hale dönüştürmüştür Yekün fiili bu yaratmanın kesintisiz bir şekilde süregeldiğini işaret etmektedir Zaman ilm i ilahide mevcut olan varlığın alem i gaybdan alem i şehadete çıkış anındaki süreklilik halidir Varlık kesintisiz bir yaratışve yok ediş eylemine muhatap olduğu alem i gaybdan alem i şehadete çıkış ve tekrar alem i gayba gidiş anındaki süreklilik varlığa bir zaman boyutu eklemektedir Varoluş eylemi zamanın içerisinde gerçekleşmiyor bilakis zaman varlığın yaratılşındaki sürekliliğin sonucu ortaya çıkıyor Dolayısıyla zamanın yaratılıştan bağımsız harici bir varlığı yoktur Bundandır ki zaman ne var eder ne yok eder Var eden de yok eden de Rabbu l Alemin dir Zaman kaderin kazaya dönüş anıdır Kader ilm i ilahi kaza ise fi l i ilahidir İlm i ilahi zamana tabi değilidr Zamanla ilişkili olarak gerçekleşmez İlm i ilahi zamanı da mekanı da kuşatır Bu yüzden Zat ı İlahi için bilmek zaman içerisinde gerçekleşen zamanla kayıtlı zamana tabi bir eylem değildir Zamanın değişmesi ile Onun bilgisinde bir değişiklik olmaz

Mustafa Yıldız tarafından kaleme alınan Zamanın Sırrına Ermek Çıra Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Zamanın Sırrına Ermek Mustafa Yıldız Kitap Özeti Varlık esmaullahın ve sıfat ı ilahinin tecellisidir Zat ı İlahi bilkuvve sahip olduğu yaratma sıfatını Kün emri ile bilfiil hale dönüştürmüştür Yekün fiili bu yaratmanın kesintisiz bir şekilde süregeldiğini işaret etmektedir Zaman ilm i ilahide mevcut olan varlığın alem i gaybdan alem i şehadete çıkış anındaki süreklilik halidir Varlık kesintisiz bir yaratışve yok ediş eylemine muhatap olduğu alem i gaybdan alem i şehadete çıkış ve tekrar alem i gayba gidiş anındaki süreklilik varlığa bir zaman boyutu eklemektedir Varoluş eylemi zamanın içerisinde gerçekleşmiyor bilakis zaman varlığın yaratılşındaki sürekliliğin sonucu ortaya çıkıyor Dolayısıyla zamanın yaratılıştan bağımsız harici bir varlığı yoktur Bundandır ki zaman ne var eder ne yok eder Var eden de yok eden de Rabbul Alemindir Zaman kaderin kazaya dönüş anıdır Kader ilm i ilahi kaza ise fil i ilahidir İlm i ilahi zamana tabi değilidr Zamanla ilişkili olarak gerçekleşmez İlm i ilahi zamanı da mekanı da kuşatır Bu yüzden Zat ı İlahi için bilmek zaman içerisinde gerçekleşen zamanla kayıtlı zamana tabi bir eylem değildir Zamanın değişmesi ile Onun bilgisinde bir değişiklik olmaz Yayınevi Çıra Yayınları Yazar Mustafa Yıldız Sayfa 112 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x20 00 cm Basım Yılı Mayıs 2016 Barkod 9786059686389 Kategori İslam Kitapları Diğer İslam Kitapları

Varlık esmaullah ın ve sıfat ı ilahinin tecellisidir Zat ı İlahi bilkuvve sahip olduğu yaratma sıfatını Kün emri ile bilfiil hale dönüştürmüştür Yekün fiili bu yaratmanın kesintisiz bir şekilde süregeldiğini işaret etmektedir Zaman ilm i ilahide mevcut olan varlığın alem i gaybdan alem i şehadete çıkış anındaki süreklilik halidir Varlık kesintisiz bir yaratışve yok ediş eylemine muhatap olduğu alem i gaybdan alem i şehadete çıkış ve tekrar alem i gayba gidiş anındaki süreklilik varlığa bir zaman boyutu eklemektedir Varoluş eylemi zamanın içerisinde gerçekleşmiyor bilakis zaman varlığın yaratılşındaki sürekliliğin sonucu ortaya çıkıyor Dolayısıyla zamanın yaratılıştan bağımsız harici bir varlığı yoktur Bundandır ki zaman ne var eder ne yok eder Var eden de yok eden de Rabbu l Alemin dir Zaman kaderin kazaya dönüş anıdır Kader ilm i ilahi kaza ise fi l i ilahidir İlm i ilahi zamana tabi değilidr Zamanla ilişkili olarak gerçekleşmez İlm i ilahi zamanı da mekanı da kuşatır Bu yüzden Zat ı İlahi için bilmek zaman içerisinde gerçekleşen zamanla kayıtlı zamana tabi bir eylem değildir Zamanın değişmesi ile Onun bilgisinde bir değişiklik olmaz