Zen ve Tasavvuf Işığında Kendini Bilmenin Yolu — Prof Dr Ahmet Gürbüz

İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insanî varoluşsal filozofik sorun varlığına ya da varlığa anlam bulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna yanıt ve çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadîm yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Varoluşumuzun nihaî gayesi Rabb i bilip anlamak O nun çağrısına karşılık vermektir Bu nihaî gayenin gerçekleştirilmesi için insanın kendini bilmesi gerekir Kendini bilmenin yolu nun temel yöntemi ise farkında olmak tır Farkında olmak için içeride ve dışarıda olup bitenin olduğu gibi ve maddî ya da manevî hiçbir müdahalede bulunmaksızın izlenip bilinmesi ve tanınması yönünde kavrayış ve yeğleme mevcut olmalıdır Bir diğer ifadeyle yapılması gereken tek şey kendisi aracılığıyla yolu kavrayacağımız bilgi ışığında hakikate tanıklık ederek teslimiyet göstermektir Sonrası artık yol ve yolculuk tur Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 158 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi İnsan Yayınları

İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insanî varoluşsal felsefi sorun varlığa anlam bulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadîm yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Varoluşumuzun nihaî gayesi Rabb i bilip anlamak O nun çağrısına karşılık vermektir Bu nihaî gayenin gerçekleştirilmesi için insanın kendini bilmesi gerekir Kendini bilmenin yolu nun temel yöntemi ise farkında olmak tır Farkında olmak için içeride ve dışarıda olup bitenin olduğu gibi ve maddî ya da manevî hiçbir müdahalede bulunmaksızın izlenip bilinmesi ve tanınması yönünde kavrayış ve yeğleme mevcut olmalıdır Bir diğer ifadeyle yapılması gereken tek şey kendisi aracılığıyla yolu kavrayacağımız bilgi ışığında hakikate tanıklık ederek teslimiyet göstermektir Sonrası artık yol ve yolculuktur

İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insanî varoluşsal filozofik sorun varlığına ya da varlığa anlbulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna yanıt ve çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadîm yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Varoluşumuzun nihaî gayesi Rabb i bilip anlamak O nun çağrısına karşılık vermektir Bu nihaî gayenin gerçekleştirilmesi için insanın kendini bilmesi gerekir Kendini bilmenin yolu nun temel yöntemi ise farkında olmak tır Farkında olmak için içeride ve dışarıda olup bitenin olduğu gibi ve maddî ya da manevî hiçbir müdahalede bulunmaksızın izlenip bilinmesi ve tanınması yönünde kavrayış ve yeğleme mevcut olmalıdır Bir diğer ifadeyle yapılması gereken tek şey kendisi aracılığıyla yolu kavrayacağımız bilgi ışığında hakikate tanıklık ederek teslimiyet göstermektir Sonrası artık yol ve yolculuk tur

Zen ve Tasavvuf Işığında Kendini Bilmenin Yolu insanın en öncelikli ve birincil varoluş sorununu ve bu çerçevede kadim önerinin değerini gündeme getirmeyi amaç edinmiştir İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insani varoluşsal filozofik sorun varlığına ya da varlığa anlam bulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna yanıt ve çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadim yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi yoluyla ulaşmak mümkün olabilir İnsanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Kendini bilme kavramı bir çözüm yolu olarak kuşkusuz tüm insanlık tarihindeki aydınlanma süreçlerinde kendini göstermiş olmakla birlikte bu çalışmada baskın olarak tasavvuf ve zen bilgelerinin bu bağlamdaki yaklaşımları ortaya konmaya çalışılmaktadır Tüm insanlık tarihi boyunca temel olarak değinilen kendini bilme çözümünün içeriğini ve anlaşılma ayrıntılarını tasavvuf ve zen bilgeleri büyük bir ustalıkla günlük yaşam ve yaklaşımlarında ortaya koymaya büyük önem vermişlerdir Dahası sufilerin direkt ve temel kabul olarak vurgu yaptıkları kendini bilme kavramının anlamını içeriğinin uygulamaya ilişkin ayrıntılarını zen ustaları büyük bir titizlik ve başarıyla ortaya koymuş ve insanlığın algılamasına sunmuşlardır

İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insanî varoluşsal filozofik sorun varlığına ya da varlığa anlbulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna yanıt ve çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadîm yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Varoluşumuzun nihaî gayesi Rabb i bilip anlamak O nun çağrısına karşılık vermektir Bu nihaî gayenin gerçekleştirilmesi için insanın kendini bilmesi gerekir Kendini bilmenin yolu nun temel yöntemi ise farkında olmak tır Farkında olmak için içeride ve dışarıda olup bitenin olduğu gibi ve maddî ya da manevî hiçbir müdahalede bulunmaksızın izlenip bilinmesi ve tanınması yönünde kavrayış ve yeğleme mevcut olmalıdır Bir diğer ifadeyle yapılması gereken tek şey kendisi aracılığıyla yolu kavrayacağımız bilgi ışığında hakikate tanıklık ederek teslimiyet göstermektir Sonrası artık yol ve yolculuk tur

İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insanî varoluşsal filozofik sorun varlığına ya da varlığa anlam bulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna yanıt ve çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadîm yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Varoluşumuzun nihaî gayesi Rabb i bilip anlamak O nun çağrısına karşılık vermektir Bu nihaî gayenin gerçekleştirilmesi için insanın kendini bilmesi gerekir Kendini bilmenin yolu nun temel yöntemi ise farkında olmak tır Farkında olmak için içeride ve dışarıda olup bitenin olduğu gibi ve maddî ya da manevî hiçbir müdahalede bulunmaksızın izlenip bilinmesi ve tanınması yönünde kavrayış ve yeğleme mevcut olmalıdır Bir diğer ifadeyle yapılması gereken tek şey kendisi aracılığıyla yolu kavrayacağımız bilgi ışığında hakikate tanıklık ederek teslimiyet göstermektir Sonrası artık yol ve yolculuk tur Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 158Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi İnsan Yayınları

Zen ve Tasavvuf Işığında Kendini Bilmenin Yolu insanın en öncelikli ve birincil varoluş sorununu ve bu çerçevede kadim öneri nin değerini gündeme getirmeyi amaç edinmiştir İnsanoğlunun karşı karşıya bulunduğu en temel insani varoluşsal filozofik sorun varlığına ya da varlığa anlam bulma onu anlamlandırma sorunudur Bu bağlamda insanlık tarihi sürecinde bu temel soruna yanıt ve çözüm arama çerçevesinde üzerinde yoğunlaşılmış ve büyük oranda uzlaşmaya varılmış ya da ulaşılan benzer sonuç görünümündeki bir yöntem olarak kendini bilme kadim yönteminden söz edilebilir Buna göre varlığın anlamına insanın varlığını anlamlandırmasına ya da gerçek varlığa ancak yine insanın kendini bilmesi yoluyla ulaşmak mümkün olabilir İnsanın kendini bilmesi böylece bir yol bir yöntem olduğu gibi aslında aynı zamanda ulaşılacak amaç ve sonuçla da ilintili görünmektedir Bir başka anlatımla insan varlığı anlamlandırmak için kendini bilmek zorundadır ve aynı zamanda insan kendini bildiğinde ya da kendini bilmekle birlikte varlığın anlamını gerçek varlığı da bilmiş olmaktadır Kendini bilme kavramı bir çözüm yolu olarak kuşkusuz tüm insanlık tarihindeki aydınlanma süreçlerinde kendini göstermiş olmakla birlikte bu çalışmada baskın olarak tasavvuf ve zen bilgelerinin bu bağlamdaki yaklaşımları ortaya konmaya çalışılmaktadır Tüm insanlık tarihi boyunca temel olarak değinilen kendini bilme çözümünün içeriğini ve anlaşılma ayrıntılarını tasavvuf ve zen bilgeleri büyük bir ustalıkla günlük yaşam ve yaklaşımlarında ortaya koymaya büyük önem vermişlerdir Dahası sufilerin direkt ve temel kabul olarak vurgu yaptıkları kendini bilme kavramının anlamını içeriğinin uygulamaya ilişkin ayrıntılarını zen ustaları büyük bir titizlik ve başarıyla ortaya koymuş ve insanlığın algılamasına sunmuşlardır