Zeydi Mu tezili Kelamı — Serkan Çetin

Zeydîlik tarihsel süreçte etkileşim içerisinde olduğu Mu tezile ye muvafakati sonucunda kelâmî öğretiler açısından Mu tezile ile neredeyse bütünleşmiştir Tam manasıyla Taberistan Zeydîlerinin Mu tezilî isimlerden ders almasıyla başlayan bu etkileşim ve bütünleşme Kādî Ca fer in ö 573 1177 faaliyetleri vasıtasıyla Yemen e de taşınmış ve onun Behşemî tezler temelinde tesis ettiği yeni kelâm ekolü üzerine birçok Zeydî kelâmcı tahsil görmüştür Bu kelâmcılar arasında en önemli ismin Hasen b Muhammed er Rassâs ö 584 1188 olduğu rahatlıkla söylenebilir Rassâs tevarüs ettiği Behşemî geleneğin yalnızca bir takipçisi olarak da kalmamıştır en genel ifadesiyle dakīku l kelâm alanında yazdığı eserlerle bu geleneği daha da ileri bir seviyeye taşımış ve kendinden sonra birçok Zeydî ismin de bu alana yönelerek özgün eserler telif etmesine zemin hazırlamıştır VI XII yüzyılda Yemen Zeydîleri arasında cereyan eden dakīku l kelâm alanındaki tartışmaları Behşemî geleneğin bu tartışmalardaki rolünü yeni isimlerin bu geleneğe sunduğu katkıları ve bu katkılar vasıtasıyla sözkonusu geleneğin seyrini ortaya koymak amacıyla bu çalışmada Rassâs ın kelâm düşüncesi irdelenmektedir Tanıtım Bülteninden

Zeydîlik tarihsel süreçte etkileşim içerisinde olduğu Mu tezile ye muvafakati sonucunda kelâmî öğretiler açısından Mu tezile ile neredeyse bütünleşmiştir Tam manasıyla Taberistan Zeydîlerinin Mu tezilî isimlerden ders almasıyla başlayan bu etkileşim ve bütünleşme Kadî Ca fer in ö 573 1177 faaliyetleri vasıtasıyla Yemen e de taşınmış ve onun Behşemî tezler temelinde tesis ettiği yeni kelâm ekolü üzerine birçok Zeydî kelâmcı tahsil görmüştür Bu kelâmcılar arasında en önemli ismin Hasen b Muhammed er Rassâs ö 584 1188 olduğu rahatlıkla söylenebilir Rassâs tevarüs ettiği Behşemî geleneğin yalnızca bir takipçisi olarak da kalmamıştır en genel ifadesiyle dakiku l kelâm alanında yazdığı eserlerle bu geleneği daha da ileri bir seviyeye taşımış ve kendinden sonra birçok Zeydî ismin de bu alana yönelerek özgün eserler telif etmesine zemin hazırlamıştır VI XII yüzyılda Yemen Zeydîleri arasında cereyan eden dakiku l kelâm alanındaki tartışmaları Behşemî geleneğin bu tartışmalardaki rolünü yeni isimlerin bu geleneğe sunduğu katkıları ve bu katkılar vasıtasıyla sözkonusu geleneğin seyrini ortaya koymak amacıyla bu çalışmada Rassâs ın kelâm düşüncesi irdelenmektedir

Serkan Çetin tarafından kaleme alınan Zeydi Mu tezili Kelamı Klasik Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Zeydi Mu tezili Kelamı Serkan Çetin Kitap Özeti Zeydîlik tarihsel süreçte etkileşim içerisinde olduğu Mu tezile ye muvafakati sonucunda kelâmî öğretiler açısından Mu tezile ile neredeyse bütünleşmiştir Tam manasıyla Taberistan Zeydîlerinin Mu tezilî isimlerden ders almasıyla başlayan bu etkileşim ve bütünleşme Kadî Ca fer in ö 573 1177 faaliyetleri vasıtasıyla Yemen e de taşınmış ve onun Behşemî tezler temelinde tesis ettiği yeni kelâm ekolü üzerine birçok Zeydî kelâmcı tahsil görmüştür Bu kelâmcılar arasında en önemli ismin Hasen b Muhammed er Rassâs ö 584 1188 olduğu rahatlıkla söylenebilir Rassâs tevarüs ettiği Behşemî geleneğin yalnızca bir takipçisi olarak da kalmamıştır en genel ifadesiyle dakiku l kelâm alanında yazdığı eserlerle bu geleneği daha da ileri bir seviyeye taşımış ve kendinden sonra birçok Zeydî ismin de bu alana yönelerek özgün eserler telif etmesine zemin hazırlamıştır VI XII yüzyılda Yemen Zeydîleri arasında cereyan eden dakiku l kelâm alanındaki tartışmaları Behşemî geleneğin bu tartışmalardaki rolünü yeni isimlerin bu geleneğe sunduğu katkıları ve bu katkılar vasıtasıyla sözkonusu geleneğin seyrini ortaya koymak amacıyla bu çalışmada Rassâs ın kelâm düşüncesi irdelenmektedir Yayınevi Klasik Yayınları Yazar Serkan Çetin Sayfa 286 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Nisan 2025 Barkod 9786259762258 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Zeydîlik tarihsel süreçte etkileşim içerisinde olduğu Mu tezile ye muvafakati sonucunda kelâmî öğretiler açısından Mu tezile ile neredeyse bütünleşmiştir Tam manasıyla Taberistan Zeydîlerinin Mu tezilî isimlerden ders almasıyla başlayan bu etkileşim ve bütünleşme Kādî Ca fer in ö 573 1177 faaliyetleri vasıtasıyla Yemen e de taşınmış ve onun Behşemî tezler temelinde tesis ettiği yeni kelâm ekolü üzerine birçok Zeydî kelâmcı tahsil görmüştür Bu kelâmcılar arasında en önemli ismin Hasen b Muhammed er Rassâs ö 584 1188 olduğu rahatlıkla söylenebilir Rassâs tevarüs ettiği Behşemî geleneğin yalnızca bir takipçisi olarak da kalmamıştır en genel ifadesiyle dakīku l kelâm alanında yazdığı eserlerle bu geleneği daha da ileri bir seviyeye taşımış ve kendinden sonra birçok Zeydî ismin de bu alana yönelerek özgün eserler telif etmesine zemin hazırlamıştır VI XII yüzyılda Yemen Zeydîleri arasında cereyan eden dakīku l kelâm alanındaki tartışmaları Behşemî geleneğin bu tartışmalardaki rolünü yeni isimlerin bu geleneğe sunduğu katkıları ve bu katkılar vasıtasıyla sözkonusu geleneğin seyrini ortaya koymak amacıyla bu çalışmada Rassâs ın kelâm düşüncesi irdelenmektedir

Zeydîlik tarihsel süreçte etkileşim içerisinde olduğu Mu tezile ye muvafakati sonucunda kelâmî öğretiler açısından Mu tezile ile neredeyse bütünleşmiştir Tam manasıyla Taberistan Zeydîlerinin Mu tezilî isimlerden ders almasıyla başlayan bu etkileşim ve bütünleşme Kādî Ca fer in ö 573 1177 faaliyetleri vasıtasıyla Yemen e de taşınmış ve onun Behşemî tezler temelinde tesis ettiği yeni kelâm ekolü üzerine birçok Zeydî kelâmcı tahsil görmüştür Bu kelâmcılar arasında en önemli ismin Hasen b Muhammed er Rassâs ö 584 1188 olduğu rahatlıkla söylenebilir Rassâs tevarüs ettiği Behşemî geleneğin yalnızca bir takipçisi olarak da kalmamıştır en genel ifadesiyle dakīku l kelâm alanında yazdığı eserlerle bu geleneği daha da ileri bir seviyeye taşımış ve kendinden sonra birçok Zeydî ismin de bu alana yönelerek özgün eserler telif etmesine zemin hazırlamıştır VI XII yüzyılda Yemen Zeydîleri arasında cereyan eden dakīku l kelâm alanındaki tartışmaları Behşemî geleneğin bu tartışmalardaki rolünü yeni isimlerin bu geleneğe sunduğu katkıları ve bu katkılar vasıtasıyla sözkonusu geleneğin seyrini ortaya koymak amacıyla bu çalışmada Rassâs ın kelâm düşüncesi irdelenmektedir Tanıtım Bülteninden

Zeydîlik tarihsel süreçte etkileşim içerisinde olduğu Mu tezile ye muvafakati sonucunda kelâmî öğretiler açısından Mu tezile ile neredeyse bütünleşmiştir Tam manasıyla Taberistan Zeydîlerinin Mu tezilî isimlerden ders almasıyla başlayan bu etkileşim ve bütünleşme Kadî Ca fer in ö 573 1177 faaliyetleri vasıtasıyla Yemen e de taşınmış ve onun Behşemî tezler temelinde tesis ettiği yeni kelâm ekolü üzerine birçok Zeydî kelâmcı tahsil görmüştür Bu kelâmcılar arasında en önemli ismin Hasen b Muhammed er Rassâs ö 584 1188 olduğu rahatlıkla söylenebilir Rassâs tevarüs ettiği Behşemî geleneğin yalnızca bir takipçisi olarak da kalmamıştır en genel ifadesiyle dakiku l kelâm alanında yazdığı eserlerle bu geleneği daha da ileri bir seviyeye taşımış ve kendinden sonra birçok Zeydî ismin de bu alana yönelerek özgün eserler telif etmesine zemin hazırlamıştır VI XII yüzyılda Yemen Zeydîleri arasında cereyan eden dakiku l kelâm alanındaki tartışmaları Behşemî geleneğin bu tartışmalardaki rolünü yeni isimlerin bu geleneğe sunduğu katkıları ve bu katkılar vasıtasıyla sözkonusu geleneğin seyrini ortaya koymak amacıyla bu çalışmada Rassâs ın kelâm düşüncesi irdelenmektedir